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Dans ce monde d'écrans, de petits écrans, de touches et de boutons,
l'Afrique semble encore mal à l'aise. La partie du spectacle qu'elle offre
porte sur la violence et des violations de toutes sortes.
Pourtant, on peut parler d'acquis cinquante ans après la proclamation
de la Déclaration universelle des droits de l'Homme. On peut envisager
des perspectives pour les cinquante ans à venir. Ne serait-ce que pour
préparer le terrain pour ceux qui auront la charge de célébrer le centenaire
de cette même Déclaration.
Peut-être que le village planétaire de demain, aujourd'hui en voie de
gestation, fournira aux militants des droits de l'Homme des qualificatifs
autres que ceux "d'utopistes bornés" ou "de doux rêveurs". Il aura réussi,
non seulement à "informer et à agir", mais aussi à émanciper, à humaniser
la totalité de ses enfants. Le droit du village ne s'accommodera probablement
ni de la violence du commandant, ni de la cruauté du rebelle.
Malheureusement, l'Afrique n'en est pas encore là. Le chemin à parcourir
est bien long au regard du chemin parcouru. Et celui-ci, particulièrement
dans sa portion africaine, mérite bien que l'on s'y attarde.
Quand, le 10 décembre 1948, dans le préambule de la Déclaration universelle
des droits de l'Homme, l'Assemblée générale des Nations Unies estimait
que "l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler
et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme
la plus haute aspiration de l'homme", l'Afrique ne comptait que deux Etats
indépendants : le Liberia, en Afrique Occidentale, et l'Ethiopie dans
la Corne de l'Afrique.
Cinquante ans après, 52 pays ont rejoint le Liberia et l'Ethiopie pour
acquérir les attributs de la souveraineté et forger leur destin dans l'indépendance
retrouvée. La Charte africaine des droits de l'Homme et des peuples a
été adoptée le 28 juin 1981
L'historien guinéen, Niane Tamsir Djibril, avait dit dès 1960 :
"Le méchant colon est parti,
A sa place, liberté est venue,
Escortée de démocratie.
Responsabilité suivait d'un pas grave.
Aussitôt, richesse est venue,
Dans ta gibecière s'est logée.
Auprès de moi, resta pauvreté.
Et pourtant, j'avais dit non.
Toi aussi, d'ailleurs ! "
Nous voici donc dans un continent libéré de la domination coloniale.
Dans le domaine des droits fondamentaux, les acquis sont énormes. Les
griots vantent la "démocratie des chefs" qui sont venus remplacer les
patrons de la colonisation. La loi fondamentale, les lois organiques,
la codification des systèmes électoraux, le suffrage universel... Tous
les éléments sont réunis pour permettre aux populations africaines de
participer à la gestion de leur Afrique.
Mais, cette Afrique-là a tout l'air de se rendre à l'évidence qu'il est
plus aisé de hisser un drapeau, de composer un hymne, d'adopter un texte
de loi que de l'adapter aux exigences, aux besoins, à l'intégrité et à
la dignité des nationaux.
L'Afrique s'est dotée de systèmes pseudo-démocratiques et sécuritaires.
La sécurité a pris le pas sur la démocratie. La pauvreté a refusé de dire
son dernier mot. La matraque a pris le pas sur l'urne. Plus que la sécurité
alimentaire, la sécurité des frontières a été au centre des préoccupations.
Cette démocratie tronquée ne s'est développée que sur les antennes des
radios d'Etat et sur le petit écran. Les journalistes se sont absentés.
Ils ont boudé, abdiqué. Le chef de l'Etat a assuré la permanence. L'opposition
s'est abstenue. Les rues se sont vidées. Les manifestants ont disparu.
Les pancartes se sont repliées. Les aspirations ont été refoulées. La
démagogie a prospéré. L'affairisme aussi. Jusqu'aux plus hautes sphères
de l'Etat. Le parti au pouvoir s'est appuyé sur l'ethnie du pouvoir, pour
s'emparer de la fonction publique et des finances du pays. L'Etat a été
privatisé, tribalisé. La misère s'est accentuée. Les périls sont montés.
Parmi eux, les rebellions. Une vraie catastrophe. Pour répondre au besoin
de liberté, elles ont fini par aliéner les populations. Çà et là, elles
ont permis l'émergence des chefs de guerre et de clans dont l'unique ambition
est de remplacer d'autres chefs inamovibles, qui ne se privent pas de
se succéder à eux-mêmes.
Au nom de la sécurité de l'Etat et de tant d'autres principes étrangers
aux droits de l'Homme, les acquis ont été remis en question. La démocratie
a reculé. L'humanisme aussi. La prison, le plus souvent héritée de la
colonisation, est devenue un mouroir. En Guinée, on y a fabriqué des êtres
"avariés" qui n'ont droit qu'à la mort. La mort par le silence et la faim,
par la peur de l'entourage et l'ignorance du reste du monde. Nos prisons
sont pourtant situées dans les villes, non loin des ministères et des
ministres de la justice. Non loin de la presse, de ses rédactions, de
ses bâillons et de ses barons. Que voulez-vous ! La peur est là. Elle
peut presque tout faire ; tout empêcher. Aujourd'hui, un grand nombre
d'acquis sont remis en cause. Les urnes sont à la fois pleines de bulletins,
mais vides de sens. La liberté est en recul. Elle n'a pas encore disparu
grâce aux actions conjuguées "des utopistes bornés" et des "doux rêveurs"
qui luttent pour défendre les droits de l'Homme.
Que faire ? Quelles perspectives pour l'Afrique du siècle futur ? Peut-elle
intégrer le village planétaire à coups de répressions et de rebellions
? Peut-elle y arriver par le biais des viols, des tortures, des exactions,
des abus et des dénis de justice ? Que faire sinon continuer à rêver et
à défendre les droits humains. Faire pression sur tous ceux qui se maintiennent
au pouvoir par la force et l'oppression ! Que faire sinon élargir les
bases de la démocratie élective par l'éducation, la formation, la généralisation
de l'emploi, l'élimination de la pauvreté et de l'ignorance. La bataille
ne saurait s'arrêter en si bon chemin.
Diallo Souleymane, directeur du "Lynx" Conakry - Guinée
Responsable de l'OGDH
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